أحمد بيتورسينولي - مصلح كاتب كازاخستاني ومناضل من أجل العدالة

أخميتا بيتورسينولي تمجده كمبتكر قام بتحويل الكتابة الوطنية. ولمكافحة الأمية بين الكازاخ بين عامي 1910 و1912، أعاد تصميم الأبجدية العربية لتشمل 24 حرفًا: 5 حروف متحركة و17 حرفًا ساكنًا وحرفين نصف متحركين، وكلها تعتمد على النص العربي. تم اعتماد هذه الأبجدية في جميع المدارس الإسلامية والسوفيتية من عام 2 إلى عام 1913، ولا يزال الكازاخيون يستخدمونها في الصين. بايتورسينولي هو أيضًا مؤلف كتاب رائد "أوكو كورالي: كازاكشا أليب" ("الكتاب المدرسي: كتاب تمهيدي كازاخستاني")، مصممة لجعل التعلم أسهل مع هذه الأبجدية الجديدة.

طفولة

ولد أحمد بيتورسينولي في 5 سبتمبر 1872 في منطقة كوستاناي الحديثة في كازاخستان. في البداية، لم يكن تاريخ ميلاده الدقيق واضحًا، حيث أشارت معظم المصادر إلى 29 سبتمبر. ومع ذلك، في عام 2012، في وثيقة تسمى "سيرة"، الذي كتبه بيتورسينولي نفسه، تم تحديد تاريخ ميلاده في 5 سبتمبر. كان والده بايتورسين زعيمًا محترمًا ومؤثرًا دافع بقوة عن مجتمعه. بعد خلاف مع أحد مسؤولي المنطقة، تم نفي بيتورسين وإخوته إلى سيبيريا بسبب الأشغال الشاقة.

أثر هذا الحدث المؤلم بشدة على أحمد. وبينما كان يتأمل المحنة التي تعرض لها والده في رسالة إلى والدته من سجن سيميبالاتينسك، فقد فكر في مسؤولياته الأخلاقية وإرثه. على الرغم من هذه الصعوبات، كرس بيتورسينولي تعليمه، بدءًا من الدراسة مع رجل دين محلي وفي مدرسة ريفية حتى التخرج من مدرسة أورينبورغ التربوية التي أسسها ألتينسارين، على الرغم من الصعوبات المالية الخطيرة.

مهنة الشاعر

استمرت مهنة أحمد ما يقرب من 15 عامًا، حيث قام بالتدريس في المدارس الروسية الكازاخستانية في عدة مناطق. كان يعتقد اعتقادًا راسخًا أن إتقان العلم والتقدم أمر بالغ الأهمية بالنسبة للكازاخيين لتحسين قهرهم الاستعماري. وحث مواطنيه على التركيز على تحسين الذات بدلا من إلقاء اللوم على محنتهم. وأشار إلى حالة اليأس السائدة بين الكازاخستانيين، الذين يشعرون على نحو متزايد بالغربة والاستياء تجاه المجتمع الدولي، ويتساءلون عن أسباب محنتهم.

أكد بيتورسينولي في أعماله على أهمية فهم كيف تشكل ظروف الماضي الحاضر والمستقبل. وانتقد الوقت الذي أهمل فيه الكازاخ، على الرغم من استقلالهم، المساعي العلمية والفنية، مما أعاق تقدمهم بينما تطورت المجتمعات الأخرى. مؤلفاته الأدبية، ومن بينها مجموعات شعرية "ماسا" ("البعوضة") и "الأربعون أسطورة"كتب تحت تأثير كريلوف، وقام بتعزيز التعليم والسلوك الأخلاقي والإنسانية، وحث جمهوره على قبول هذه المبادئ.

الأنشطة السياسية لأحمد بيتورسينول

انخرط أحمد بيتورسينولي في الأنشطة السياسية بعد ثورة 1905. وكان شخصية رئيسية في الصياغة "عريضة كاركارالي"الذي دعا إلى وضع حد لمصادرة الأراضي وإنشاء جمعيات محلية وتعليق إعادة توطين الفلاحين في كازاخستان. وأدى نشاطه إلى اعتقالات عديدة.

في عام 1913، أسس مع شخصيات مثل عليخان بوكيخان وميرزاكيب دولاتولي الصحيفة "الكازاخستانية". بحلول عام 1918، تجاوز توزيعها ثمانية آلاف. غالبًا ما أدى الموقف الانتقادي للصحيفة إلى فرض غرامات من قبل السلطات، مما أدى إلى سجن أحمد لفترة وجيزة في عام 1914 عندما فشل في دفع أي من هذه الغرامات. احتشد القراء لجمع الأموال من أجل إطلاق سراحه وساعدوا مرارًا وتكرارًا في تخفيف العقوبات المالية المفروضة على النشر.

الحياة الشخصية

قبل الزواج من أحمد بيتورسينولي، كانت زوجته ألكسندرا، وهي في الأصل من فيرخنورالسك، تدرس في مدرسة روسية كازاخستانية بالقرب من كوستاناي. في تلك الأيام، كان الزواج بين الأشخاص من مختلف الديانات محفوفًا بالصعوبات، لكن ألكسندرا اعتنقت الإسلام لتكون قريبة من أحمد. احتفلوا بزواجهم في مسجد الثالوث، حيث سجل الإمام ألكسندرا باسم بدريسافا محمدساديكيزي، مما يدل على هويتها التتارية الجديدة.

سرعان ما أسرت بدريسافا عائلة بيتورسينولي بمعرفتها الجيدة باللغة الكازاخستانية وشخصيتها المتأصلة الدافئة والمضيافة. أصبحت دعما لا غنى عنه لزوجها، خاصة عندما أصبح رئيس تحرير إحدى الصحف الكازاخستانية الشهيرة. تولت بدريسافا، مع ابنتها بالتبني كاتيز، إدارة المطبعة.

مصير زوجته بعد وفاة أحمد

بعد إعدام أحمد عام 1937، كان على بدريسافا أن يتحمل مصاعب شديدة. وفي عام 1942 أو 1943، عادت إلى أقارب أحمد ضعيفة وترتدي معطفه القديم. ولكي لا تزعج أقاربها، اختارت العيش مع الغرباء، وتم نقلها لاحقًا إلى دار رعاية المسنين في ألكساندروفكا. أيامها الأخيرة غير واضحة إلى حد ما، ولكن يُعتقد أنها قضتها في كاسكاتا بدعم من عائلة محلية.